書桌背門。 （圖／池俊朋提供） 池俊朋表示，書桌「背門」是禁忌，因為門是空氣流動處，加上門有人會進出，可能會造成屋主無形中產生恐懼感，且背門無靠，對屋主來説，像「沒有靠山」、做事無安全感；書桌「門」會有氣流衝影響，導致注意力中斷。
八字寡宿的查法： 在知道自己八字四柱的情况下，就可以从四柱中的天干地支中查自己的命中有没有寡宿了。 具体查法是以年支查起于三支。 口诀：子年戌、丑年戌、寅年丑、卯年丑、辰年丑、巳年辰、午年辰、未年辰、申年未、酉年未、戌年未、亥年戌。 也就是说，年支是子，其他的地支见戌，就是命带寡宿，其余的也同理。 八字带寡宿的人性格 1、心性清高 通常旺命带寡宿都是比较心性清高的。 因为这种人本身就很少进入人机社交里面，所以长期下来的话，自然就会觉得自己与众不同。 虽然这种想法不太对，但是却也正因为这样的想法，这种人才会去寻求其他的可以独自发展的道路。 2、一生孤独 旺命带寡宿的人，这一生都是很孤独的。 因为在八字里面不管是孤辰还是寡宿，本身都是主孤独的神煞。
水の五行は陽タイプ【壬 (みずのえ)】と陰タイプ【癸 (みずのと)】 水の陽タイプ【壬 (みずのえ)】の性格 水の陰タイプ【癸 (みずのと)】の性格 【水 (みず)】と他の五行との相性を読み解こう 五行【水 (みず)】と【木 (き)】の相性 五行【水 (みず)】と【火 (ひ)】の相性 五行【水 (みず)】と【土 (つち)】の相性 五行【水 (みず)】と【金 (きん)】の相性 五行【水 (みず)】と【水 (みず)】の相性 命式に【水 (みず)】が多い場合と少ない場合の読み解き方 日干の五行が【水 (みず)】の人で命式に【水 (みず)】が多い場合 日干の五行が【水 (みず)】の人で命式に【水 (みず)】が少ない場合 四柱推命【水 (みず)】の五行の特徴
陰陽，源於中國傳統哲學的一種非傳統二元論觀念，因為一化為二，二化為一；故陰中有陽，陽中有陰。 古代中國將既互相對立又具有聯繫的事物特徵，例如天地、白黑、日月、晝夜、暑寒、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，以「陰陽」的概念進行表述，彰顯「相互對立又依存」的抽象意涵 ...
这首诗应该是当代人，掐头去尾拿古人诗改装的吧，古人原诗 劝酒二首 ·其一. 花有重开日，人无再少年。. 花有重开日，人无再少年。. 这个诗改得还行比较好。. 网上流传还有一个，青丝白发一瞬间，年华老去向谁言， 春风若有怜花意 ，可否许我再少年 ...
文玩爱好者 超级爆老15年的的老籽星月菩提，能有多贵，盘玩包浆玉化，星月盘玩变色的4种过程 星月菩提一直是文玩界的常青树，很多僧侣和文玩爱好者也都喜欢作为捻珠佩戴 这一条大年份的老星月菩提，已经盘玩包浆玉化，全开片，只有穷尽漫长的岁月，才能盘玩出如此这般的模样，星月菩提开片生动有灵性，包浆油润浑厚，色泽温润内敛，这就是纯手盘玩的魅力 盘玩年代越久远的星月菩提，孔道磨损变大，开片裂痕深入，很多玩家都希望拥有一条，满开片，全玉化，极致收缩的星月菩提 星月菩提盘玩变化，基本分为4个阶段 第1个阶段，星月菩提的样式多，新串到手后，戴手套盘玩一星期左右给他打底，然后再用净手慢慢盘 第2个阶段，盘玩时双手保持干净，到一定时间，星月菩提会逐渐氧化包浆，树籽表面包浆挂瓷，有老瓷器的光泽润度
《留侯世家》是西漢 史學家 司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。 這是一篇關於 張良 的傳記。 文中圍繞張良一生的經歷，描述了他在複雜的政治鬥爭和尖鋭的軍事鬥爭中的超羣才幹，以及他在功成名就之後不爭權求利的出世思想和行為，生動地刻畫了張良的為人及其性格特徵，使這一歷史人物活生生地展現在我們面前。 作品名稱 留侯世家 作 者 司馬遷 創作年代 西漢 作品出處 《 史記 》 文學體裁 傳 目錄 1 作品原文 2 白話譯文 3 作品鑑賞 4 作者簡介 作品原文 留侯張良者，其先韓人也。 大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。 父平，相釐王、悼惠王。 悼惠王二十三年，平卒。 卒二十歲，秦滅韓。 良年少，未宦事韓。 韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。
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王佐榮拿出日本時代拍攝的兩張照片比對，顯示當時的銅龍和1956年移入金龍廳的金龍，至少有5大不同，包括現在的外觀除了金色，還有黑色、白色及紅色，但原先整條龍都是以黃銅鑄造，既是黃銅，就會氧化成接近黑色或銅綠色；其次則是現在整條龍的角度呈45度，但之前則是直接朝上，象徵一飛衝天；第三則是原先的龍爪上有一顆龍珠，但是這顆龍珠已經不見了，何時不見則不清楚；此外，連龍鬚、龍角都和原創不同。...
